本文介绍的这批铜铸小俑人，是美国洛杉矶一位华人收藏家的藏品。家父戴应新先生于2002年春、秋季节两次访美，在该藏家的诸多铸铜艺术品中，最让他倾心的就是我国广州出土的这批百越人俑，鉴于这种小铜俑至今尚为考古空白，有着重大的历史文化价值，因而特予以摄像记录，并详询其由来。据该侨胞讲，数十年前，这批铜俑人出土于广州白云山下，他机缘得之，后移民美国，带来洛埠，成为乡愁中的慰藉和其最珍爱的藏品。
由于本人供职于秦俑
，朝夕与俑人相处，对俑有着深厚的感情及兴趣，当在家父的案头看到这批造型小巧可爱、面部表情丰富有趣的铜俑照片时，便被其深深地吸引，特撰文介绍，与大家共赏。
我以为这批出土地点明确，迄今尚未见诸考古报告的俑人，是探索百越民族体貌形象，习俗与社会形态的直接物证。
百越是居住在我国南方的一个古老民族，越即粤字，《史记》南越传、东越传，《汉书》南粤传、闽粤传均有记载。越、粤二字相通，古有百越之称，言其部落族类之多，如春秋时有於越，战国有杨越，汉有瓯越、闽越、南越、骆越以及三国时的山越……越人直到汉代仍被视为蛮夷，南越王赵佗就自言为“蛮夷大长”。我断定这批铜俑为战国未至西汉初年百越人的文化遗存，根据有四：1.出土于百越人世代聚居的广州地区。2.从铸造工艺看，各俑踏板底外均有圆形浇铸口痕迹，为泥塑翻模倒浇成形，与商周铜器铸造工艺符合。3.其发式乃自前额与颈部剪断——“断发”——不挽髻，与史载越人“断发文身”之特征相同。唯纹身因其体小难于表现而不彰显。4.全身赤裸，仅以布缠绕于腰际成T字形遮羞，文明程度甚低，故被中原视为蛮夷。
铜俑人各高4~5厘米，共11个，其脚下均有一方板页形踏板做底座，排比这些俑人，可组成一幅幅生产与娱乐的生活图景：
图一右一俑人右手持木棒上端，用力向下作戳地状，左臂上举扶持头顶的角形容器，头微下俯作倾倒状，表情凝重，嘴微张，给人一种嘟嘟囔囔数计种粒的感觉。赤身，只在腰际缠绕二匝布条呈T字形短裤，此即史载之“刀耕火种”的刀耕情形，就是播种人持一根尖锐的木棒在地上戳个深坑，放入种子的一种原始的耕作方法，到宋时尤流行于西南山区少数民族中。右二俑人叉开双腿直立作眺望状，左臂屈曲搭于腰际，手中好像还拿了一块揩汗的帕子，右手拄持一根长长的扁担状物，似乎铆足了劲要担挑一年的辛勤成果，显然这要表现的是收获的情景，然而面部却没有丰收的喜悦。右三俑人在舂米，坐姿，双手持杵做捣臼状，杵粗大，臼呈亚腰桶形。右四俑人为织布的场面，织机为单柱立式，上部置横木控制提综，俑人站立与织机相对，人与机以其腰胯部的一圈绳索连结，使二者浑然一体易于用力。俑人右手持一团纬线，左手持木刀作打纬状，这种织机是将若干根经线分上下两层交叉布列于竖架上，每穿一次纬线，即以木刀打紧。其较之云南晋宁石寨山出土的铜贮贝器盖上塑造的坐式踞织机进步，而比江苏泗洪曹庄出土的汉画像石上的脚踏提综斜织机原始，从而为我国纺织业发展史提供了珍贵的资料。
图二右一俑人柱桴（鼓槌）而立，头顶腰鼓，以左臂扶持之，嘴衔一个烟斗状乐器，瞪目鼓腮作吹奏状。右二俑人屈左臂斜抱一板状器，右手持棒棰状桴敲击之，引吭仰面作歌唱状。右三俑人叉腿挺立，左臂挟鼓于掖下，右手持弯头棒桴击鼓，头微右歪前俯，张口作高歌状。右四俑人所持乐器呈喇叭形而体微弯曲，其左臂屈曲扶住首端，平屈右臂按住乐器未端于口部横吹之。这是一支正在奏乐演唱的队伍，他们各持不同的乐器，俯仰自由的歌唱着，其中右一俑人使用两种乐器，当是一个多面手或乐队的领班指挥者。
图三右一俑人颇特殊，其衣着除腰裆间的T字形短裤外，左肩部还斜披一条布饰，双臂伸向背后，臂腕部有物绕之。直立，口衔一排管状乐器，其最外的一管长出。此人身材匀称，表情肃穆。考《史记·赵世家》武灵王论各地服饰民俗曰：“夫翦发文身、错臂左衽，瓯越之民也”。《淮南子·齐俗训》亦云：“越人契臂”。错臂与契臂，谓剌臂出血，是用于盟誓的一种仪式。此人衣物比其他人优越，其身份或为有盟誓资格的头人，而口衔乐器，仍不脱产，一身而兼头人与乐师的双重身份。左衽，本指衣襟向左，此群俑所见越人服饰简单，其左衽只是左肩斜挂布条并与其T字形短裤相连而已。
右二俑人头大，额顶有球形高髻，张口歌唱并摇摆两臂作舞蹈状，其袋状的双乳下垂，明显为女性。右三俑人跪坐，双手持物作演奏状，面容忧郁。
越人体质方面，史书无记载，综观上述俑人得知百越人的体貌特征：腰身稍长而双腿略短，身材偏矮而瘦，眼窝较深，唇厚，颜面上宽下窄。这就填补了文献记载的阙失。
广州地处热带，气候湿热，百越人的衣着简单，是生产文化水平低下与贫困使然，亦是由于光着身子也能生活下去，而不至于冻伤致病吧。这些生动的形象，为我们展现了百越人诸多方面，是凝固的史书，非常珍贵难得。
（2008年9月3日5版）
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