（作者系山西大学美术学院硕士研究生）
山西省发现的西周时期的青铜器，多数与晋文化联系较为紧密。
1979年以来，考古工作者陆续在曲沃县曲村——翼城天马对晋国遗址进行发掘，“这是一处以晋文化为主的大型周代遗址”…；发现了不少西周墓，出土了许多青铜器。对晋侯墓地较大规模的发掘自1992年开始，共进行了五次。憨态可掬的国宝级文物兔尊，是1992～1993年在天马一曲村遗址北赵对晋侯墓地进行第二次发掘时发现的，出土于晋侯墓地8号墓。“需要注意的是M8出土的3件兔形尊，这在鸟兽尊中是第一次出现”[2]。
晋侯墓兔尊为西周晚期后段时（公元前11世纪至前771年）铸成，是盛酒器。该兔尊上的纹路清晰多样，都是器腹两侧各有同心圆纹饰三周，自内向外依次饰火纹、四目相间的雷纹和勾连雷纹。它们形体匀称平稳，体态丰满，敦实而厚重，其风格趋向典雅精致。这些兔尊的形象十分生动，如兔的耳向后，双目前视，四腿蜷曲，孕育着某种动态。再仔细观察其不同之处：
如图一和图二兔尊两件，形制、纹饰均相同，唯一大一小。其中一个口长10.6厘米、全长20.4厘米、通高13.5厘米。兔作爬行状，前肢点地，后腿弯曲，犹如跳跃前之一瞬间。兔腹中空，背上开有圆角长方形尊口；并覆以与兔身浑然一体的盖，盖上有环形钮。“盖内粘有树叶状物，性质尚待检验。”[4]该兔尊“前后足中线及脊背上可见范痕，似由1块底范，2块身范构成。”[5]这是其铸造方法的体现。该兔尊“通体墨绿泛黄，表面有绿锈，磨损程度皆轻，器盖周缘棱角分明。”[6]
有资料显示，“在兔尊的鼻侧唇上，饰一圆圈，内勾双线‘十’字形的符号，线条工整匀称，图案十分清晰。经笔者对它在器物上所在部位的仔细观察，其图案不像是为铸工们所饰的抽象兔嘴，而是有意识铸饰的图案符号”[7]（图三）。
图四青铜兔尊口径18.4厘米，通高22.2厘米，全长31.8厘米。兔静卧，腹中空，上接喇叭形敞口长颈尊，尊口粗硕；逼真地表现了兔子负重形象。其腹部与尊口相通，足下有矮长方形圈足。器表的斑驳锈色，绿褐相间，更见岁月沧桑。
兔尊的出现是实属罕见。我们知道：“尊有共名，有专名。金文中的尊字写作‘■’，象两手奉尊形。铜器铭文常将‘尊’、‘彝’二字连用，这时尊是礼器的共名。到了宋朝，才把一种盛酒器称作尊。”[9]尊的形制最常见的有圆形、侈口、圈足的，也有侈口方形，鸟兽尊为其特殊形式。
在青铜器兔尊所体现的纹样组织方式即规律或原则是：
1．兔身腹部两侧有对称的“火纹”。
火纹（图五）是青铜器上装饰纹样之一。在圆形微凸的曲面上，沿边有数条旋转状的弧线，其中心为或大或小的圆圈，旧称“圆涡纹”。近年来有的学者根据《周礼&S226;考工记》“火以圜”的记载，认为这种圆涡纹与金文中明字所从的“囧”字结构完全相同，故也称“囿纹”。即明是光的意思，而光必原于火，故这种纹饰可称为“火纹”。
火纹是太阳的标志。古人认为太阳即火，把火看成大自然力量的象征并加以崇拜。火纹延边有三至八道旋转状弧线，以示火焰的流动与燃烧。早期的火纹形式简单，但较为普通，以单位为主体。中晚期到战国时期，火纹的装饰变得华丽许多，并与其他纹样如龙纹、目纹、雷纹等装饰配合使用，火焰的形象更加明显。火纹通常用于簋、爵、斝、壶、卣等之上。兔尊上的图案还有勾连雷纹，即作T形的雷纹，纵线段下端亦卷成方螺旋形，同时又作为另一T形雷纹横线段内圈的一端，上下左右互相勾连。
“马今洪认为晋侯墓地所出土的鸟尊、猪尊、兔尊在形制方面既有鸟兽形尊的共性，又有独特的创新，在西周晚期晚段，兔尊替代了尊的功能，形成新的酒器组合，而猪尊、兔尊的火纹显示了晋侯墓地青铜器的独特性，晋侯墓地尊在使用年限上的大大延迟，可能是晋侯墓地青铜器的一个特点。”[10]
2．纹样与器形完美统一的造型。
西周青铜器设计上，注重器物使用部位的造型特点，使纹样与造型相协调和融合，增加了器物的美感；并且大部分器物的中心下移，视觉效果更为稳固。
兔尊的的造型让我们看到：西周青铜器不仅担负着礼器的使命，而且也向着简单和实用化的方向发展。兔尊有盖和喇叭形敞口正是体现周人高超精妙的设计理念。如果没有兔尊腹部的空就不会有其使用价值，这说明了兔尊的实用性和装饰性。在这里也展示了虚与实的对比关系，正是它不断激励人们拥有新的创意，才使我们看到稀有的兔尊。
3．关于兔尊纹饰的艺术特征可以从工艺手段、艺术形象设计和线条的变化三方面考察：
(1)兔尊的腹部由内向外是火纹，四目相间的雷纹和勾连雷纹，可以看到西周后期时人们抽象思维得到进一步的提高，纹饰构图取得生动活泼的效果。
火纹在兔腹处，是雕塑技法的运用。它体现出一种浑厚、凝重的立体效果；深沉凸现出的铸造刻饰恰到好处地表现了兔子的形象。
从兔尊的纹饰可以看到，它没有殷商时的威严规整，显得简化和富有图案趣味性。
(2)艺术形象设计有其独到之处，主要表现在：抓住兔子最显著的特征，“以整体写实的手段造型，在现所知西周铜器中尚未见到过”[11]。使西周
神秘色彩淡化，从而加强造型的写实性，以本真的形象出现。
(3)其纹样线条粗细不同，疏密有别，在统一中求变化。
兔尊的火纹以平面展示的手法表现出立体的特征，从而使不同份量感的粗细线条体现了画面元素的前后虚实关系。
西周青铜器总体风格雄浑、庄严、稳重，向着理性化的方向发展。其神秘色彩开始淡化，纹样趋向抒情、追求形式美，呈现出朴实自然的新风格。在晋侯大墓青铜兔尊中便显现出这种革新、解放的新风格；也体现了当时社会的进步。
晋侯大墓青铜兔尊是目前出土的青铜器中的稀罕物，也是晋国青铜文化的代表作。它不仅体现西周青铜器工艺美术划时代的进步，而且精神内涵也得到丰富。晋侯大墓青铜兔尊的出现，使这一时期的工艺美术具有一种崇高的美学魅力和很高的科学价值。
[1]文物编辑委员会《
工作十年》，文物出版社，1991年1月第1版，第42页。
[2]杜廼松《古代青铜器》，文物出版杜，2005年6月第1版，第65页。
[3]北京大学考古学系、山西考古研究所《天马一曲村遗址北赵晋侯墓地第二次发掘》中图二七，《文物》1994年第1期，第21页。
[4][5][6]同[3]，第18页。
[7]王克林《晋文化与北方青铜器文化关系探索》，《文物季刊》1995第4期，第54～55页。
[8]同[3]，图二八，21页。
[9]杜迺松《中国古代青铜器简说》，书目文献出版社，1984年5月第1版，第78页。
[10]谢尧亭《晋侯墓地研究述评》（下），《文物世界》2009年第4期，第22页。
[11]朱凤瀚《古代中国青铜器》，南开大学出版社，1995年6月版，第803页。
本文转载自《文物世界》2011年1期，特此声明，请勿转载！
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