2006年新建成开馆的首都
，特别开辟了600余平方米面积的古代佛像展厅，首次展出了由馆藏品中精选的260件佛像组成的——古代佛像精品艺术展，这也是首都博物馆为迎接新馆开馆举办的专题性展览之一。
260余件佛像涵盖了汉、藏两大体系的佛教造像，带有明显的北京地方特色。在“汉传佛像艺术”部分，展出了在北京地区有明确出土地点的佛像共二十余尊，这些佛像大多带有明显的北京地方文化特色。在“藏传佛像艺术”部分，北京地区的佛像主要集中在元明清三个部分。藏传佛教从元朝开始传入北京后，元明清三代的统治者出于统治和信仰的需要，都对它特别的崇奉，或为之修寺建塔，或为之大兴封赏，或为之造像刻经，其中雕造佛像尤为统治者重视。清三代的宫中都专门设立了造像机构，元代造像机构称“梵相提举司”、明代称“佛作”、清代称“养心殿造办处”。雕造的佛像供皇帝供奉或赏赐寺庙高僧。元明清宫廷造像融合汉藏艺术于一体，做工精细，风格成熟，开创了藏传佛像艺术的新风尚。因其制作于北京，学术界习惯称之为“北京风格”或“汉藏风格”风格。展出的展品中，元明清时期有四十余尊北京风格造像，尤其是明清两部分，特地设有专柜进行集中充分的展示。在这些宫廷造像中，大部分刻有纪年铭文，带有宫廷造像的明显标识。
这些展出的佛像对于佛像收藏者、研究者来说，具有重要的标本价值和参照意义，本期特别邀请了展览的主要策划人之一、首博佛教文物研究专家黄春和先生，请他从馆藏的展品中，精选了10件精品（汉传佛像5件，藏传佛像5件），略作点评，以飨读者。
汉传佛像
十六国 铜鎏金释迦牟尼佛像 高6.6厘米 此尊佛像头部磨光无发饰，头顶现高肉髻。肉髻呈球状，面形上宽下窄，前额高广，下巴短突，双目紧闭，双唇抿起，鼻梁扁平，神态庄肃超然。身着通肩圆领袈裟，衣纹以阴线浅刻，平行布排，两臂衣纹较胸前粗重写实。结跏端坐，双肩自然下垂，肩部圆润，两手向内相叠结禅定印，全身姿态自然生动。佛座为方形台座，台座正面两侧各有一狮蹲踞，二狮中央阴线勾出山形火焰纹饰。借鉴了印度犍陀罗艺术风格，同时又融入了中土的传统审美情趣和表现手法，是华梵融合的典范之作。
北魏太和 铜鎏金释迦牟尼佛像 高27厘米 佛像结跏趺端坐，头部高昂，饰涡旋状发型，顶有高肉髻。面颊丰腴，大眼细长，神态威严。身着袒右肩袈裟，右肩披偏衫，胸前衣领上饰折带纹，与山西大同云冈大佛袈裟上的装饰纹样一致，衣质厚重，衣纹写实。右手举于身侧，结施无畏印，左手置左膝，手心向内，手势既亲切自然，又有豪迈气势。四足座床浑朴稳重，其正前方和两个侧面刻画飞鸟、蔓叶、胡人装束的供养人、卷云等纹饰和图案，座后刻有“大代”等铭文。整躯造型完美，工艺精细，气势恢宏，体现了北方鲜卑民族雄阔健硕的形象特征和文化气质，代表了北魏金铜造像的最高艺术水平，是北魏造像“平城模式”的典范之作。
隋仁寿二年铜鎏金观音菩萨像 高9.8厘米 坐像，头上有宝冠与高发髻，刻画简略。身着通肩大衣，左手抚膝，右手扬起坐下有垫边角垂下。复合式台座，上部柱形，下部方框形。舟形背光，有尖顶。背光后面有铭文：“仁寿二年三月八日王仁弟子王竟敬造。”
唐 铜鎏金弥勒佛像 高11厘米 北京密云出土 唐代佛像艺术到唐中期达到鼎盛，这尊像就是盛唐时代表作品。佛像善跏跌坐姿，左手举于身体左侧，右手置右膝上。头饰磨光高肉髻，面相圆润，神态庄肃。上身内着僧祗支外披袈裟。衣纹写实自然，圆转流畅，尤其是下腹和腿部衣纹呈U字形分布，形象地表现了衣服轻薄柔软的质感。躯体雄健，肌肉饱满而富有弹性。整体做工精致，造型完美，气势恢宏，堪称盛唐造像典范之作。
明铜鎏金观音菩萨像 高24.5厘米 头上戴巾，发髻正面有小化佛。广额方颐，五官端正，大耳垂肩。身披袈裟，腰间束带，结跏跌坐。双膝、双足均被衣服包裹在内，衣纹流畅自然。胸前饰以璎珞。双手叠放于脐下结禅定印，下为束腰莲花台座。
藏传佛像
吐蕃分治时期 铜鎏金四臂观音菩萨像 高23厘米 四臂观音菩萨为藏传佛教崇奉的重要神祗，有“雪域怙主”之称。这尊像跏趺端坐，头戴花冠，耳际冠结横出，宝缯翻卷，面颊丰满，深目圆睁。上身袒露，饰项圈、臂钏和手镯，左肩挂禅思带，下身着薄透长裙。中二手合掌，余二手举于身体两侧，右手持念珠，左手持莲花。主尊左右分别有跏跌坐四臂观音和游戏坐莲花手菩萨像。莲座下是多角向上收缩的叠涩式台座，身后有舟形火焰纹大背光，背光顶部饰圆形伞盖。整躯造型极其优美，体现了印度帕拉造像鲜明特点。
元 铜鎏金金刚萨埵菩萨像 高48.5厘米 菩萨像头戴花冠，头微向左倾，面颊丰满，五官刻画生动，额部宽广，双眉上挑，双目低垂，高鼻小嘴。上身袒露，饰项圈和长链，下身着薄裙，手足戴有钏镯，装饰上皆镶嵌绿松石。帔帛在身后做成环状，形同头光和身光。跏跌端坐，右手当胸执金刚杵，左手置左腿执金刚铃。造型样式及装饰风范体现了元代造像鲜明特点。
明 铜鎏金弥勒菩萨像 高38厘米 弥勒是梵语音译，意译“慈氏”，具菩萨和未来佛两种身份。此尊头戴五叶宝冠，顶束发髻大耳下饰有圆环状耳环。面相慈和宁静。上身袒露，佩戴项圈、璎珞，肩披帔帛，下身着裙，衣纹写实，腰间束连珠式带。双手当胸结说法印，手中各捻莲花，左肩花上置净水瓶，右肩花上置佛塔，为弥勒身份的重要标识。坐于方形四足台座上，双脚下垂踩莲花。这种坐势称善跏跌坐，为弥勒像特有。
明 铜鎏金六臂大黑天像 高28厘米 玛哈嘎拉是梵语音译，意译大黑天，是藏传佛教崇奉的重要护法神。此像展左站立．头戴五骷髅冠，顶竖象征忿怒 红发，面相凶忿。上身饰璎珞，下身围兽皮，脖子上挂五十人骷髅串。六手各执法器第一双右手执月刃，左手捧骷髅碗，第二双右手执骷髅手串，左手执箭，两手还撑开一张象皮，披在背部，第三双右手执手鼓，左手持钩索。姿态威猛、生动。身后有尖圆形大背光，背光中央刻大鹏金翅鸟、摩羯、飞马和大象，外圈刻火焰纹，足下踩象头天神，下有莲花座。整体形象生动，造型完美，保存完好。
清 铜鎏金狮子吼莲师像 高28厘米 狮子吼莲师藏语称“森格达杜”，为莲花生的八种变化身之一，表现的是莲花生调伏语外道时的形象。此像展左站立，脚下各踩一卧人。头戴五骷髅冠，顶竖象征愤怒的红发，红发上安莲花生大师本来形象。面部三日圆鼓，呲牙咧嘴，形象狰狞恐怖，耳下垂环，耳侧有缯带向上翻卷。右手高举执金刚杵，左手结期克印。全身袒，只有饰物，上饰长链、蛇、蝎子、挂大骷髅串，下身围兽皮。身后披人皮和倒U字形大帔帛，人皮的两手缠于脖颈正面，身后又配以火焰形大背光。下承单层覆莲座。是一尊典型的内蒙古风格造像。
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