内容提要：《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》，从《史记》到元杂剧到话剧再到长篇小说的出版与同名电影的上映，《赵氏孤儿》终于发展成一部巨大的心灵悲剧。惊心动魄的阴谋与爱情，欲望与挣扎，乱伦与杀戮，全都集中在这么一部小说中，当代人生命中不能承担之痛惊人地借着一个远古的故事呈现了，实在是令人触目惊心。但真实的“赵氏孤儿”在历史与文学上有他怎样的面目？
2010年，陈凯歌执导同名电影《赵氏孤儿》，将于12月4日公映，该剧讲述的是古代赵氏家族的兴亡史。而历史上的赵氏孤儿最早是记载于《左传》，但过于简单。《史记-赵世家》才有详细记载。后刘向《新序》《说苑》亦有记载。“赵氏孤儿”赵武是春秋时代晋国的执政大夫。赵氏为晋国世族，其曾祖赵衰为晋文公时大夫，曾辅佐文公成就霸业。其祖父赵盾，作为晋国的执政大臣，历事襄公、灵公、成公三朝。其父赵朔在晋景公时，继任大夫之职。其母为晋景公的妹妹赵庄姬。《史记-赵世家》记载全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，其二就是关于赵氏孤儿的故事了。
史记记载
“晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。……屠岸贾者，始有宠於灵公，及至於景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：‘盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。’……贾不请而擅与诸将攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。” 晋景公三年（前597），担任司寇的晋国大夫屠岸贾，图谋作乱以控制晋国政权，决计首先消灭赵氏势力。于是就借口赵穿(赵盾的族弟)曾刺杀晋灵公，其责任在于赵盾，便背着晋景公擅自发兵攻打赵氏于下宫，诛杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等，灭了赵氏全族。
“赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：‘胡不死？’程婴曰：‘朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。’居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索於宫中。夫人置儿绔中，祝曰：‘赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。’及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：‘今一索不得，後必且复索之，柰何？’公孙杵臼曰：‘立孤与死孰难？’程婴曰：‘死易，立孤难耳。’公孙杵臼曰：‘赵氏先君遇子厚，子彊为其难者，吾为其易者，请先死。’乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：‘婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。’诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：‘小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！’抱儿呼曰：‘天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。’诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。” 赵朔的妻子是晋景公的妹妹，当时怀有身孕，逃进王宫躲避。过了不久，生下一男孩，这遗腹就是赵氏孤儿赵武。当时，屠岸贾曾进宫搜索孤儿，赵朔妻把孤儿藏进裤档里，祷告说孩子要哭出来赵家就灭了，但愿孩子不要哭。果然在搜索的过程中，孤儿就没有出声。后来，孤儿终于被赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴辗转救出宫来。公孙杵臼为此献出了生命，程婴带孤儿藏匿到山中。今山西阳泉市盂县有藏山，相传即为当时程婴藏孤之处。
“居十五年，……景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：‘大业之後在晋绝祀者，其赵氏乎？……今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。’景公问：‘赵尚有後子孙乎？’韩厥具以实告。於是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：‘昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵後。今君有命，群臣之原也。’於是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。” 十五年后，15岁的赵武在年高望重的晋大夫韩厥等人的努力下，晋景公为赵氏昭雪，平反了冤狱，发兵攻灭屠岸贾，并尽灭其族，立赵武为大夫，恢复了赵氏的土地封邑。
“及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：‘昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之後。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。’赵武啼泣顿首固请，曰：‘武原苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！’程婴曰：‘不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。’遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。” 赵氏冤情大白于天下，程婴忠义大白于天下，公孙杵臼忠烈大白于天下。最后的程婴，并未品味胜利的美酒，十数年积聚的丧子之痛，丧君之痛，丧友之痛一并袭上心头，程婴自刎而死，赵武为此服孝三年。
“赵武续赵宗二十七年，晋平公立。平公十二年，而赵武为正卿。十三年，吴延陵季子使於晋，曰：‘晋国之政卒归於赵武子、韩宣子、魏献子之後矣。’赵武死，谥为文子。” 赵武死后，谥为文子。赵武以后三世至赵襄子，韩、赵、魏灭智伯，三家分晋。
戏剧演绎
元杂剧《赵氏孤儿》为纪君祥所著。纪君祥，一作纪天祥，元大都人（北京），属于年辈较早的作家。元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。是元杂剧中最优秀的历史剧之一,王国维评价：“即列于世界大悲剧之中,亦无愧也。”它是第一个传入欧洲的中国戏剧，在欧洲产生过一定的影响。英国剧作家威廉赫察特改编为《中国孤儿》，他在献词中说：“其中有些合理的东西，英国名剧也比不上。”并法国著名文学家伏尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》。只是，杂剧中与司马迁的记载有些变动。把故事背景由晋景公改为晋灵公，把孤儿宫中藏改为宫外抚养，把孤儿深山长大改为仇人屠岸贾收为义子在屠府长大后杀屠报仇，把被请封的韩厥改为放孤后自杀，把赵盾门课公孙杵臼，程婴改为老宰辅和草泽医生。
1896年，王雁就京剧《搜孤救孤》基础，参考秦腔改编。由马连良饰程婴，谭富英饰赵盾，张君秋怖庄姬公主，裘盛戎饰魏绛，等，各有精彩唱段。并且众多地方戏曲皆有此剧目。
赵氏孤儿的故事虽然详细记载与《史记》，但由于戏曲和小说的传播，早已为人熟知。司马迁通过这个故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。故事情节曲折，惊心动魄；人物形象鲜明，栩栩如生。程婴的忍辱负重，公孙杵臼的慷慨牺牲，屠岸贾的奸邪残暴，无不跃然纸上。但这个故事从唐代以来就不断地受到批评，学者们纷纷指责它并非信史，有人还作了很细致的考证。如果仅从史学角度而论，这种批评不无道理。但《史记》不仅仅是一部史书，也是一部文学杰作。故事中的三个主要人物和重要情节可能是作者虚构，或者是出自民间的传闻。以虚构或传闻为史实固然不合史法，但从文学角度而言，恰是很好的创作。如从根本精神来说，这个故事也并不违背历史的真实。
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