山川秀丽的宁夏,既有南国水乡的秀丽景致,又有塞外大漠的壮丽景观,留下了内涵丰富的景观文化。宁夏的景观文化生成于明代,兴盛于清代。在明代《宣德宁夏志》《弘治宁夏新志》《嘉靖宁夏新志》等志书中都有记载。

最早出现宁夏景观文化的志书是明《宣德宁夏志》,陈德武在《宁夏旧八景诗序》中提到,戍边军人陈宗大南返时,请画家绘成黑水故城、夏台秋草、黄沙古渡、长塔钟声、官桥柳色、贺兰晴雪、良田晚照、汉渠春水等西夏“八景”组图。

《宣德宁夏志》编纂者庆靖王朱栴对陈宗大所称的“八景”并不完全认同,他认为“因古有八景咏题,又重而删修之”的西夏“八景”应是贺兰晴雪、汉渠春涨、月湖夕照、黄沙古渡、灵武秋风、黑水故城、官桥柳色、梵刹钟声。他认为这八景“以风景之佳、形胜之势、观游之美,无异于中土也”。当然这里所称的西夏“八景”,还是以西夏都城兴庆府为中心,除黑水故城外,其他仍在今银川市的地域范围。《宣德宁夏志》中还收录有陈德武的《宁夏八景诗》,其中“八景”的选取同朱栴的《西夏八景图诗序》中的八景,这也是明人第一次冠名锁定的宁夏“八景”诗。《宣德宁夏志》中还录有王逊的《旧西夏八景》组诗,其景选取同陈宗大。庆靖王朱栴不但提出新西夏“八景”,同时因为他初次就藩于韦州,对韦州也有很深的感情,因此在《宣德宁夏志》中也载有他写韦州 “八景”的组诗。后来的《弘治宁夏新志》《嘉靖宁夏新志》中虽然以“景致”取代西夏“八景” ,但景观的选取仍同《宣德宁夏志》一致。同时,它们还录有中卫“十景”,是清中卫“十二景”的雏形。

明代宁夏的景观不论从命名上还是取舍上都有自己的特点,充分体现出“塞北江南”的美誉。从宁夏明代方志中看,多在目录中明确标出“八景”字样,如“宁夏旧八景诗序”“西夏八景图诗序”“宁夏八景诗”“旧西夏八景”。即使不出现这些字样,也会排列出实际的八种或十种景观,如中卫“十景”。明代宁夏“八景”全部由四字来命名,而且一般前两个字为场所地点,后二字为时间、季节性自然景观,并列而组成一个动态的综合景致。如贺兰晴雪、蠡山叠翠、西岭秋容、黑山晴雪、官桥柳色、夏台秋草、月湖夕照、羚羊夕照、石空夜灯等等。这体现了中国古代四言诗句独特的审美价值。

明代宁夏“八景”包括历史遗迹、日月星辰、山川河流、佛寺、农耕等方面,是对宁夏自然与人文环境的概括和提炼,基本反映了明代宁夏地区景观的特色和特点。选取的景观中,以对自然景观描述的为多。如:山石景观有贺兰晴雪、蠡山叠翠等;雪景有石关积雪、黑山晴雪等;描写夕阳的有月湖夕照、良田晚照、羚羊夕照等。不同于西北景观文化中山的比重多的特点,宁夏景观中水的成分更多些。如:黄河景观有汉渠春水、汉渠春涨、黄河晓渡;湖泊河流有月湖夕照、东湖春涨、槽湖春波、暖泉春涨、石渠流水等,真的无愧于“塞北江南”的称号,充分体现出天下黄河富宁夏。选取的人文景观中,古迹较多。如黑水故城、夏台秋草、长塔钟声、梵刹钟声、夏宫秋草、白塔晨烟、羚羊夕照等,这些古迹有些直到现在还是文物重点保护单位和旅游的重要人文景点。

宁夏明代的景观,大多配有诗赋。如《嘉靖宁夏新志》在每景后都有附诗。江南文人杨润赞美《月湖夕照》: “平湖如镜水清涵,山翠天光荡蔚蓝。雪点低空翔鹭净,银刀映日跃鱼憨。” 感慨这酷似家乡的水景。而朱栴赞美《汉渠春涨》:“神河浩浩来天际,别络分流号汉渠。万顷腴田凭灌溉,千家禾黍足耕锄。三春雪水桃花泛,二月和风柳眼舒。追忆前人疏凿后,于今利泽福吾居。”这些诗对宁夏及宁夏景观文化的宣传和传播无疑起到了积极的作用。

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