位于临池镇红庙村西首的高孝祠，俗称老姑庙或红庙，是明正德年间为纪念孝女高豸而建的祠堂，兼具祠堂功能又有庙宇风格。祠堂坐北朝南，直对凤山，经历次修缮，已形成结构严谨，布局合理的一古代小型建筑群。
庙宇分为东西两院，主要建筑有大殿、娥江继绩楼、文昌阁等，整个建筑青砖碧瓦古色古香，具有浓厚的明清建筑风格，极具保护价值。传说高大姑为使父亲安葬，手持铁勺欲舀干海水，感动上天，将其父尸体浮出，她扶柩归葬，殉父而亡。后来人们为了纪念至亲至孝的高大姑，在其家乡临池镇红庙村建起了为世人瞻仰的红庙。每年的六月六日为红庙庙会，男女香客络绎不绝，人山人海，盛况空前。
人们感念敬仰当地传说中的人物，并将其神化，成为祭祀贡拜的偶像，这是邹平地区独有的信奉文化现象。主要有临池红庙庙会和麻姑堂庙会。红庙庙会是当地非常有特色的庙会，是儒孝文化的地方版。红庙在临池镇红庙村，庙里供奉的高大姑，是当地传说中的著名孝女。每年农历六月初六为红庙庙会，男女香客，络绎不绝，人山人海，盛况巍然。庙会时不仅在庙堂祭祀，人们还抬着高大姑銮驾到其父墓处上坟。千百年来，人们景仰她“孝可感天”“至亲至孝”，以丕振民风。
摘自《邹平县区域文化通览》中国文史出版社2011年12月版。
高孝祠
位于邹平县临池镇红庙村，俗称老姑庙或红庙，是明正德年间为纪念孝女高豸而建的祠堂。祠堂座北朝南，经历代修缮，已形成结构严谨，布局合理的一座古代小型建筑群。祠堂分为东西两院，主要建筑有大殿、娥江继绩楼、文昌阁等，共计房屋22间，占地面积615．6平方米。整个建筑青砖碧瓦古色古香，具有浓厚的明清建筑风格，极具保护价值。2001年被公布为县级文物保护单位。
摘自《滨州市第三次全国文物普查资料汇编》2010年5月版
高大姑
古城村南边有一个红庙庄，庄西头有一座庙，庙里供奉的是女神高大姑，从古到今，香火旺盛。据说这位高大姑就是红庙村人。传说若干年前，村内有高氏兄弟三人：老大高豸，老二高朋，老三高兰，其家境并不富裕。老大高豸常年在外地教书，直至年底才把一年来省吃俭用积攒的钱带回家来。这年，高豸回家时．在船上遇到劫匪被杀害，又抛尸大海。高豸曾有前妻，但没留下子女，续娶继室后，生下一女一子，女孩被称为“高豸女”。
高豸女十八岁那年，生身之母病饿而死，还给她撇下了一个六岁的小弟弟。此对，二叔高朋想趁机吞并高豸女家的财产，就故意刁难说：“高氏茔地不容孤鬼（指高豸的继室)葬埋，咱家也不例外，免得破了高家的风水!”又说，“如果要进墓田也行，但必须先得将丈夫的遗体找回来。”高豸女苦苦哀求，哭得死去活来，但二叔高朋却始终不理。
高豸女求人暂且在它处临时厝置母亲的棺材，同时发誓：只要还有一口气，就要把父亲的遗体找回家!她领着幼小的弟弟，风餐露宿，一路乞讨向东海走去，在路上，弟弟又被猛虎吃了。她好不容易来到东海边，取出讨饭的葫芦瓢，一下接一下地舀起来，连续舀了三天三夜，海水丝毫未见减少。高豸女直觉得覆内饥饿，头晕目眩，再看那滔滔大海，无边无际，接天连地，料想无能为力，意欲投海自尽。于是，她用衣襟将头一蒙，奋身跳人大海，突然有一只大手将她抓住，回头一看，竟是一位白发苍苍的老太婆。老太婆让她平静下来，告诉她说：“你的一片孝心感天动地。今天，我给你一个小瓦罐和一只小木勺，用木勺舀出的水一定要装进瓦罐里，千万别洒在外边……”高豸女半信半疑，试着舀了一勺，海水顿时减少了一半，随即又舀了一勺，海水所剩无几。一会儿，东海龙王急急忙忙地出来了，问明原委后，随即返回龙宫找出高豸的尸体奉还，尸体用灵芝草覆盖着，不但没有腐败，而且如同安睡一般。高豸女把瓦罐的水倒回了大海，海水便又恢复如初。
高豸女把木勺和瓦罐交还给老太婆，老太婆又帮高豸女雇了车辆，还送了些银子作为盘缠和为父母办丧的费用。高豸女既悲且喜，泪流满面，不知道如何感谢才好，于是跪地连连叩头。一眨眼工夫，老太婆不见了，高豸女只得面朝苍天默默祷祝。后来听说那老太婆原来就是“地藏老母”。
高豸女回家安葬父母那天，恰巧是清明节。由于高豸女悲痛欲绝，伤心劳神，疲惫困顿，操劳过度，将其父母安葬后不久，遂绝世而去。高豸女的一片孝心尽人皆知，遐迩闻名，也感动了皇帝，皇帝御赐高豸女厚葬，并敕封为“仙姑”，后人则称为“高大姑”。 (罗光州搜集整理)
摘自《邹平民间故事与传说》作家出版社2008年12月版
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